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कलाकार लोटे स्कॉट कहते हैं, 'मुझे याद है कि जब 2012 में ऐश डाइबैक के पहले मामलों की घोषणा की गई थी – तो यह पूरी तरह से प्रलयकारी लग रहा था।' वुडलैंड ट्रस्ट ने भविष्यवाणी की है कि यह पुरानी फंगल बीमारी – गलती से अंतरराष्ट्रीय आयात के माध्यम से आई – अंततः हमारे देशी ऐश पेड़ों में से 80 प्रतिशत को खत्म कर देगी। ये युगों से हमारे परिदृश्य का मुख्य आधार रहे हैं। लोटे आगे कहते हैं, 'यह तेजी से दिखाई देने लगा है।'
हम समरसेट के मेंडिप हिल्स के चूना पत्थर के ऊंचे इलाकों में डियर लीप पर हैं – एक ऐसा क्षेत्र जो विशेष रूप से बुरी तरह प्रभावित हुआ है – और वह एक प्रभावित राख की ओर इशारा करती है जिसे उसने गिरा दिया है और एक पत्थर के खलिहान में फिर से स्थापित किया है, जहाँ यह अब उस जगह से कुछ मीटर की दूरी पर है जहाँ यह कभी उगता था। वह बताती है कि कैसे कवक पत्तियों को काला करके गिरने का कारण बनता है, और एपिकॉर्मिक ग्रोथ के रूप में जानी जाने वाली टहनियों की ओर इशारा करती है। 'ये टहनियाँ एक संकट संकेत हैं – पेड़ सांस लेने की कोशिश कर रहे हैं,' वह कहती हैं। 'और यह सिर्फ़ उनका मरना नहीं है: यह एक पूरा पारिस्थितिकी तंत्र है। ऐश डाइबैक एक विलुप्त होने का झरना है।'
यह मुद्दा उनके वर्तमान कार्य के केन्द्र में है, भस्मवर्णइसमें सार्वजनिक कलाकृतियाँ शामिल हैं ऐश बैरोजिसे मेंडिप हिल्स नेशनल लैंडस्केप ने समरसेट आर्ट वर्क्स के साथ साझेदारी में कमीशन किया था और जिसके लिए उसे हेनरी मूर फाउंडेशन से फंडिंग मिली है। लोटे हमारे सामने पेड़ को मेंडिप स्टोन से बनाए गए चूने के लेप से रंगेगी, जिससे यह एक भूतिया सुंदरता प्रदान करेगा। इस तरह, यह समरसेट आर्ट वीक फेस्टिवल के दौरान इस खलिहान में राज्य में रहेगा, जो सितंबर में शुरू होता है: 'फिर, अक्टूबर में अंतिम सप्ताहांत के दौरान, इसे काट दिया जाएगा और एक सार्वजनिक “जला” कार्यक्रम के दौरान चारकोल में बदल दिया जाएगा।'
लोटे का लालन-पालन कैसल कैरी के छोटे से बाजार शहर में हुआ, जो डियर लीप से लगभग 15 मील दूर है। 10 साल तक लंदन में रहने के बाद – उन्होंने गोल्डस्मिथ से बीए और स्लेड स्कूल ऑफ फाइन आर्ट से एमएफए किया है – वह 2018 में समरसेट लौट आईं। अब उनके पास अपने गृह नगर की मुख्य सड़क के पीछे एक बगीचे के साथ एक छोटा सा स्टूडियो है। उनकी प्रैक्टिस काउंटी में गहराई से निहित है – एशेन समरसेट लेवल के पीट मूर के सात साल के अन्वेषण से 'एक जीवित संग्रह' के रूप में आगे बढ़ते हैं। वह एक ऐसा दृष्टिकोण अपनाती है जो भूमि कला की परंपरा का अनुसरण करता है, एक आंदोलन जो 1960 और 1970 के दशक में उभरा और कला क्या हो सकती है, इसके बारे में विचारों का विस्तार किया, जो पारिस्थितिकी के प्रति उत्साह से प्रेरित था। लोटे के मामले में, यह पुरातत्व, भूविज्ञान और, जिसे वह 'स्थान, समय और सामग्री के बीच संबंध' के रूप में वर्णित करना पसंद करती हैं, में रुचियों के साथ जुड़ा हुआ है।
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